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帖撒罗尼迦后书第二章

 

主再来前必成的事(二112

  保罗劝勉信徒不要随便听信主已复临之说(13),因为主再来前,有一些事必先发生(34),包括大罪人的显露。目前这大罪人还未显露,是因为有一些拦阻(57),当他显露时,主必灭绝他(8),在被灭绝之前,这大罪人将有许多明显的工作(912)。

 ·不动心,不惊慌(13):动心及惊慌是信徒最容易有的反应,特别是当他们听到消息,说主的日子现在到了的时候。

 ·主再来前所发生的事(34912):首先是离道反教的事,即信徒否定自己的信仰。其次是大罪人的显露,他又称“沉沦之子”,“不法者”。他的特征是:

   高举自己,自称为神(4);

   行异能、神迹、奇事(9);

   欺骗人,叫人不信真理,信虚谎(引起神更大的审判)(11)。

 ·时候未到(57):那“拦阻”是甚么?经文没有交待,学者的解释也不一致,也许这是指传福音机会过去之前,负责天使的离去。无论如何,今天主仍未再来,因为我们仍未看见“大罪人”的显露和他的工作。

 ·主的能力(8):最后,主必要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他,这是神至终的胜利。

  对正在等候主再来的信徒来说,重要的不是计算主何时会再来,因主有祂的时候和安排,反而信徒要好好预备的是主再来前一段艰苦困惑的日子,当那日子临到之时,但愿我们不必沮丧,因为主终必得胜,而恶势力必要被消灭。

祈祷 主啊,面对今天的困难、罪恶、痛苦,求祢加力给我,使我坚忍地活下去,因为祢是得胜的主。

 

感恩与鼓励(二1317

  保罗从主再来的事转向信徒表达他的感恩与鼓励,这也许是因为帖城信徒面对主再来的事,有怀疑与惧怕所致。他们也许害怕自己信心软弱,甚至离开主道。

 ·为信徒感谢神(1314):留意保罗对他们的称呼──“主所爱的弟兄们”,这样的称呼对信徒有鼓励的作用。他为他们蒙拣选而感谢神;神的拣撰不是随便、盲目的,乃是有确定的目的──叫他们可以与主同享荣耀(14)。而呼召信徒得救的方法是福音的信息(14),藉圣灵的成圣工作和信仰真理的途径,可以得救(13)。在这短短的两节中,整个拯救的过程都被描绘出来了:拣选→福音呼召→圣灵真理→得救→与主同享荣耀。这对帖城信徒来说,有极大的鼓舞。

 ·勉励信徒(15):“所以”一词是基于1314节的事实,保罗现在勉励他们要站立得稳,要坚守所领受的教导。信徒的坚忍不单是神大能的工作,也是信徒的责任(15)。 ·为信徒代祷(1617):保罗祷告的对象──主耶稣和父神,祂们是爱的神,因为这种爱,保罗有信心神会允许他的所求。他的祈求有两个:

   慈悲的神不断安慰信徒的心,安慰可译作“鼓励”。

   在一切善行、善言上坚固信徒们。

  “感恩、勉励、代求”是每一位牧者和栽培者所必须付上的。“感恩”代表一种积极和欣赏的态度,“勉励”代表一个求进步的心,而“代求”则代表一个倚靠神的心态。

祈祷 求主引领我知道如何感恩、勉励、代求,以帮助和栽培至少一位主里的弟兄或姊妹。──《新旧约辅读》

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