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罗马书简介

 

写作背景

 

有关罗马教会的起源,圣经未有记载,唯提及五旬节从各地来到耶路撒冷的客旅中,有“从罗马来的”(徒210); 可能是由这些人将福音的种子带回罗马。当保罗写此信时,罗马教会已日渐兴旺,名闻于世(18)。

 

本书信最后的问安名单及217; 41, 12; 924; 1113等,显示罗马教会的成员有犹太人也有外邦人。史载革老丢皇帝曾强逼所有犹太人离开罗马(徒182), 至保罗写书时虽已事过境迁,然而从本书序言(15, 6, 13)与结尾(151519)的语气看来, 这是一个外邦人占多数的教会。

 

本书是保罗第三次布道旅程中,于哥林多写成的 ( 比较林后8; 9章及罗1525; 2417; 参徒2023) 。 保罗早有意去罗马看看(徒1921),可惜始终未能成行 (113; 1522)。 此时他已完成东方布道的工作,只待将外邦教会的捐项送到耶路撒冷,他就要转向西方,路经罗马然后开拓新的工作 (11112; 152324)。  为使罗马教会成为新布道工作的根据地,保罗在他到访之先,以书信陈明他所传的福音真理,俾使教会认识并支持他的福音使命。

 

主题特色

 

11617开宗明义提示了“因信称义”的福音真理。既证明普世人都在罪恶之下,没有一个因行律法能在神面前称义 (118320),321起便点出神如何在律法以外为人预备了救法,使人因相信耶稣基督得白白称义。于是“旧事已过,都变成新的了。 ” (林后517) 第6章以后,表面上作者好像应接不暇地解答一连串的问题,事实上这一问一答的后面,乃严谨地受制于因信称义的中心思想,且进一步将“义人必得生”的道理阐释尽致。

 

全书也极力指出因信称义的福音是为普天下的人预备的,“先是犹太人,后是希利尼人”,以色列人目前虽然在这真理上绊跌,将来仍要因信得救。

 

本书是圣经中对“因信称义”的道理阐述得最为透彻的一卷,历世历代圣灵使用这卷书呼召神的子民回到信仰的正路上。主题清晰,立论严谨,是本书最大特色。教义的讨论每以辩论方式进行,并且广泛引用旧约,反映圣经真理极美的连贯性。冗长的序言与结束问安也是特色之一。

 

本书大纲

 

Ⅰ 序(1115

Ⅱ 主题:因言称义(11617

Ⅲ 因信称义的背景:人的罪与神的忿怒(118320

   1外邦人的罪(11832

   2犹太人的罪(2138

   3普世人的罪(3920

Ⅳ 因信称义的道理:人称义乃因着信(321521

   1因信称义的彰显(32131

   2因信称义的表样(4章)

   3因信称义的福气(5111

   4因信称义的根基(51221

Ⅴ 因信称义的结果:义人必得生 ── 成圣的生命(68章)

   1脱离罪(6章)

   2脱离律法(7章)

   3在圣灵里的生命(8章)

Ⅵ “因信称义”不抵触神的应许(911章)

   1神拣选的主权(9129

   2以色列被弃是咎由自取(9301021

   3以色列人和外邦人得救问题(11136

Ⅶ 因信称义的生活实践(1211513

   1奉献的生活(1212

   2教会与社会生活的伦理(12321

   3基督徒处世原则(1314

   4食物与守日的问题(1411513

Ⅷ 结语(15141627

――《罗马书串珠注释》

 

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