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三、耶稣是人子(第三讲)

 

经文:约一51,约三13

  今天我们要讲耶稣是人子,请大家看(约一51):“又说,我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子的身上。”又看(约三13):“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。”两处经文都提到耶稣是人子。耶稣是神的儿子,是指祂的神性方面来说的,耶稣是人子是指祂的人性方面来说的。耶稣是真神也是真人。耶稣为甚么要成为人子?与我们又有什么关系呢?

  (一)因人子是女人的后裔。让我们回想一下乐园的故事吧!亚当夏娃犯罪被神赶出乐园的时候,神对他们说了几句话:“女人的后裔要伤蛇的头。”(创三15)这一个应许,是最早的应许,神应许耶稣要来,所以耶稣基督降世由马利亚所生,是从圣灵来的,祂有人性,祂被称为女人的后裔,祂降世的目的,是要打伤蛇的头。

  在(约三1415)记载:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信祂的都得永生。”当时因为以色列人发怨言毁谤神,神用火蛇进入他们中间咬他们。这火蛇是毒蛇,所以不少以色列人受伤,甚至丧失生命。后来,他们的领袖摩西,哀求神给他们一个办法;神就叫摩西做了一条铜蛇挂在木头上;被蛇咬伤的人,仰望那铜蛇。凡仰望的人,伤就好了,这是神所命定的救法。当然,有些硬心不相信的人,他们不肯仰望铜蛇,便丧失生命。这铜蛇挂在木头上是预表耶稣,为什么要用铜蛇来预表耶稣呢?因为铜蛇有受审判之意,挂在木头上有受咒诅之意。耶稣被挂在木头上担当了全世界人类所有的罪,祂就成了罪人的综合体,因为人一切的罪都归在祂身上了。但耶稣本身是无罪的。

  (加三13)说:“凡挂在木头上的都是被咒诅的。”主为我们的罪受了咒诅,受了审判,被挂在十字架上。但死不能拘禁祂,祂要藉着死,败坏那掌死权的魔鬼,也叫我们藉着祂而夸胜!这样就应验了(创三15)应许的话,女人的后裔,要伤蛇的头了。

  保罗说:“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。”(加六14)我们看见礼拜堂有十字架,救伤车有十字徽,凡有十字架的地方都是表明救恩、救护之意。在十字架下面没有魔鬼的权柄。所以保罗说:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20)保罗又说:“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体的邪情私欲,同钉在十字架上。”(加五24)“……就我而论,世界已经钉在十字架上,就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加六14)保罗藉着十字架与世界一刀两断,有世界没有保罗,有保罗没有世界。各位弟兄姊妹!你们都应该有这个经验,在十字架上我们已经被钉死了,世界的引诱来到,也被钉在十字架上。耶稣基督藉着十字架把魔鬼打败了,我们也要藉着十字架刚强起来,就能得胜魔鬼的一切引诱迷惑了。感谢主!我们每一个人都可以藉着十字架,作得胜的基督徒。

  (二)因人子有奴仆的形像。“神本有的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己;取了奴仆的形像,成为人的样式。”(腓二67)为什么祂要取了奴仆的形像呢!(可十45)说:“因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人。”试想耶稣在世的生活;祂传道,医病,赶鬼,用五饼二鱼叫几千人吃饱。在(约十三14)记载耶稣替门徒洗脚的事,耶稣对门徒说:“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚,我给你们作了榜样叫你们照着我向你们所作的去作。”洗主人的脚乃是奴仆所作的工。神的儿子,为人洗脚,正表明祂要给我们留下服事人的榜样,女子叫我们也彼此服事。感谢赞美主!在教会中有许多弟兄姊妹,因为明白了做人的意义,才肯放下自己的享受,去服事别人。

  有一位姊妹,她参加青年团契十分热心,从不缺席的。有一次,因为家中母亲病了。弟妹需要她照料,所以不能参加团契,她十分难过,团友们知道了这事,大家都很同情她,并且乐意帮助她;十多个弟兄姊妹到她家中来,替她服事病人,帮她照料弟妹,烧菜、煮饭。有些姊妹是家中富有的,却肯到贫穷姊妹的家,作服役的工作,真是难能可贵了。因为他们所信的主是服事人的主,所以他们也乐意效法主去服事人。摩西虽生长在皇宫里,他宁愿与神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。(来十一25)所以,我们也应该明白做人的意义,不要自私,只顾自己;必须以谦卑束腰服事人。

  (三)因人子有罪身的形状。“律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。”(罗八3)耶稣基督道成肉身,而且藉着肉身定了罪案,成为罪身的形状。祂本质是无罪的,但因做了人子,犹太人就毁谤祂,说祂是个罪人,是被鬼附的。(约九24,八52)为什么呢?因为祂成了人子,有了罪身的形状之故。

  保罗说:“向弱的人,我就作弱的人,为要得弱的人;向什么样的人,我就作什么样的人;无论如何,总要救些人。”(林前九22)耶稣基督降世,也只有一个目标,就是来到罪人当中,要成为罪身的形状;与罪人来往,目的是要把一切的罪人都救到天上去。(约十一50)我们也应当效法主,降卑自己,到穷苦的、犯罪的人中间,与他们来往,传福音给他们听,帮助他们,劝他们悔改信主。教会是无分彼此的,什么样的人都有,有贫穷的,也有富足的、有尊贵的、也有卑微的;因为基督是教会全体的主,祂要我们成为肢体,成为一体,合而为一,效法祂的榜样。

  (四)因人子有审判的权柄。主耶稣曾说:“父不审判甚么人,乃将审判的事全交与子。”(约五22)“并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄。”(约五27)无奈犹太人不尊重耶稣,却以为仰赖摩西就够了。谁知他们对摩西的律法,亦没有丝毫的遵守。故此主耶稣说:“不要想我在父面前要告你们,有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西。”(约五45)主耶稣将要执掌审判的权柄,摩西就成了他们的主控者了。许多人以为道德仁义就够了,何必要信耶稣呢?谁知我们若不靠主,不但对律法道德遵守不来,将来那些东西就要起来控告我们了。

  有一个老秀才,我问他信耶稣吗?他说:“耶稣是什么?我信中国的孔子好得多了。”他以为孔子的道是最好的。我说:“你是个罪人吗?”他答:“我不杀人,又不奸淫,也不偷东西,我那里有罪?”我说:“圣贤教训我们,非礼勿言,非礼勿动,非礼勿听,非礼勿视,你做到没有?”他答:“那当然做不到了。”我说:“恐怕你一生一世也做不到呢?你说信孔子吗?他将来就要控告你了。”主耶稣将来的审判以甚么来做标准呢?乃是祂的道。祂说:“若有人听见我的话不遵守,我不审判他,我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道,在末日要审判他。”(约十二4748)弟兄姊妹!要记得耶稣审判我们是根据祂所讲的道,和祂的话。若有人听了祂的道而不遵行的,那就不是真信祂。虽然受了洗,也领过圣餐,也到教会做过礼拜,甚至做到教会的长老执事;主耶稣也不会承认!因为祂说:“凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国,惟独遵行我父旨意的人才能进去。”(太七21

  信耶稣而不把祂的话放在心中的,就是等于不信,这等人,主耶稣也不会承认的。最后请大家来看(彼前四5):“他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。”请把“他们”改作“我们”读。诚然,我们每一个人都要在审判主前交账。这账字原文和“太初有道”的“道”字相同。我们将要在主面前交甚么?是交耶稣所托负的道。主耶稣说过,你要爱仇敌,爱贫穷人,你们要彼此相爱,要忍耐到底。这些都是祂的道,我们听见了,千万不能从左耳进去便从右耳跑掉,把道漏掉了;到审判时,耶稣要你把账交出来!你怎么办?听了道又遵行是有福的!在道上还要结出丰富的果子来,到主再来时,要和你算账,祂交给你五千,你就要赚五千回来;祂交给你甚么,你都要交还;如果你把道丢掉了,把忍耐丢掉了,把彼此相爱丢掉了……到交账的时候,请问你交甚么呢?恐怕甚么也交不出来了!

  感谢主!我们听道多,将来交的也越多;能多结果子,赏赐也越多。所以听了道以后,就不可随流失去!一定要接受,要实行,不然,将来在主面前就无法交账了!

  我相信各位是不致到这个地步的,如果我们听了道,把祂的道作为我们的生命,并且行出来,使祂的道结出果子来。我们就有赏赐了。正如保罗说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了;从此以后有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”(提后四78)── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》

 

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