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第十九章  释放生命,成功救恩

 

  应验经上的话

 

    主耶稣来到这世上,是要应验经上所记载的话(来十7;诗四十78)。祂是神的羔羊,除去世人罪孽的(约一29)。逾越节的羔羊是一个预表和影儿,惟有祂是真体(西二1617);正月十四日是耶和华的逾越节(民二十八16;代下三十五1),所以祂必须死于逾越节那一天。不但如此,基督被剪除的那一年,必须应验但以理所说的,第六十九个七的那一年(但九2526;请参照拙作《但以理书要义》第九章),而祂死的那一年正好是所豫定的年;借着世人不公义的审判,促成了预言得应验。感谢主“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死”(罗五6)。

    逾越节的羔羊,要无残缺(出十二5;利二十二1820;民二十八19;申十七1)。彼拉多说:“我查不出祂有甚么罪来”(约十九46)。祂是圣洁无有瑕疵的羔羊。因查不出,就冠上了“犹太人的王拿撒勒人耶稣”(约十九19),作为祂的罪名。

    祂也是铜蛇,为要解决人类肉体中的罪性(蛇性),神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案(罗八3)。以色列人出埃及的时候,百姓因发怨言,受了惩罚,被火蛇(表征罪)咬死了许多人,耶和华对摩西说,制造一条铜蛇挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望铜蛇,就活了(民二十一69)。铜蛇是表征,基督是真体。神使那无罪的替我们成为罪;好叫我们在祂里面成为神的义(林后五21)。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信祂的都得永生(约三1415)。耶稣不是死于疾病,不是被石头打死,也不是其它任何形式的死,而是如同铜蛇,被挂在木架上,死在十字架上,应验了,祂是神所预备的铜蛇。

    同时还有两个强盗和祂一同钉十字架,应验了“祂也被列在罪犯之中;祂却担当多人的罪,又为罪犯代求”(赛五十三12;参照路二十三3334)的预言。

    罗马兵丁也照经上所预言的,一一应验在祂们身上,例如:“他们分我的外衣,为我的里衣拈阄”(约十九2324;诗二十二18);“又保全祂一身的骨头,连一根也不折断”(诗三十四20;约十九3233);“他们必仰望我,就是他们所扎的”(亚十二10;约十九34);“他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝”(诗六十九21;约十九29;参照太二十七3448)等等。

    祂的门徒中有一个财主,把祂葬在自己的新坟墓里,应验了“谁知死的时候与财主同葬”(赛五十三9;参照太二十七5760;约十九41)。

 

  启示生命的关系

 

    四福音书中,祇有约翰福音记载说:“母亲,看你的儿子。又对那门徒说,看你的母亲”(约十九2627)。从表面上看来,似乎是把祂肉身的母亲交托给祂的门徒照顾,其实这里含有生命关系的属灵启示。在过去,主和门徒之间的关系,是主人和仆人,以及夫子和学生的关系。但是经过祂的死而复活,升天的过程之后,主和门徒们的关系,将要进入崭新的生命关系,就是兄弟的关系(来二11)。

    耶稣和祂的母亲马利亚的母子关系,只是祂在地上作“人子”的短暂关系,是人性关系。但是从神性生命,永生这一面而言,是兄弟的关系;祂是长兄,其余的门徒包括马利亚在内,都是神的众子(约壹三1),都是祂的弟兄(来二11)。门徒们因着神圣生命的繁殖,都要成为主的弟兄,所以他们的身体尚未得赎,尚未成为荣耀的身体,灵性的身体之前,因着“人子”和马利亚的人性关系,门徒就成了马利亚的儿子,照顾马利亚,如同照顾母亲。但是启示的重点,不在于母亲,乃在于门徒将要成为耶稣的弟兄,因为他们都是父借着耶稣这一粒麦子,所结的许多子粒。是父神借着耶稣基督从死里复活所生的众子(参照彼前一3)。

 

  成了

 

    “耶稣尝了那醋,就说,成了;便低下头,将灵魂交付神了”(约十九30)。世上的人,无论他们过去是多么伟大,曾经建立了多少丰功伟业,当死期来临的时候,他们的一生,所作的事,都要随他而去,都是虚空,如捉影如捕风,都要消失,都完了。

    惟独耶稣,祂的死是包罗万有的死,释放生命的死,成功神永远旨意的死,不是完了,而是成功了。祂不但特要借着死,败坏那掌死权的,更是藉死,释放被捆紧在“人子”外壳里的神性生命,为神的旨意,为千千万万愿意相信祂得永生的人,开了一条又新又活的路。

 

  血和水流出来

 

    “有一个兵拿枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来”(约十九34)。

    血和水从耶稣的肋旁流出来,说出祂的死是为着赎罪和释放生命的两面。

    创世记第二章里,神用预表、图画的方式,表征基督和祂的教会(创二1825)。亚当乃是那以后要来之人(基督)的豫像(罗五14)。所以从亚当的肋旁所取的肋骨造成的女人——夏娃——所预表的就是教会。亚当与夏娃二人成为一体,这是极大的奥秘,是指着基督和教会说的(弗五32)。不过在创世记第二章里,没有说到血的事,因为那时人还没有堕落犯罪,所以就没有“若不流血,罪就不得赦免”(来九22)的问题。

    可是人类堕落之后,赎罪就成了先决条件。祂在十字架所流的血,是作万人的赎价(提前二6),是附带的任务。水的流出,释放了生命,产生教会才是首要的任务,是父神在基督耶稣里所定的喜悦之旨意。水的流出,是释放那一粒麦子里的生命,好叫祂能结出千千万万的信徒(约十二24)。末后的亚当(基督)经过生命流出的过程,成为赐生命的灵(林前十五45)。── 黄共明《约翰福音要义》

 

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