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约翰福音第十三章

 

服事的行动(十三117

  昔日巴勒斯坦的街道多是尘土飞扬,所以当一个人从街上回到家中时,必须先洗脚,主人接待客人也是如此,这种礼节多由奴仆来担任。但在此时,耶稣却替祂的学生洗脚。主耶稣的行动富有多重意义:

  1. 表达祂对门徒的爱(13):耶稣知道自己快要离开他们,归到父神那里去,但是仍要门徒知道祂爱他们,并且“爱他们到底”。耶稣对世人的爱实在是毫无保留。

  2. 与祂建立关系(411):洗脚是进入一间房屋前之礼仪,耶稣这行动有象征性的意义──藉着洗脚便能进入祂的家里。今日教会也以洗礼作为一象征性的行动,表示信徒加入教会的意思。彼得并不明白这意思,耶稣也指出他在后来才会明白,当耶稣说:“我若不洗你,你就与我无分了。”他便连忙要求耶稣洗他的全身。但这并不是必须的,一个象征性的行动已足够了。

  3. 谦卑的榜样(1217):在这筵席还未进行以先,我们得悉门徒中曾争论谁为大(参路二十二24)。可能由于这缘故,没有人愿意替他人洗脚,耶稣的行动就是要教导他们,学习谦卑的功课。作为他们的“夫子”、“主”,也愿意成为众人的仆人,他们也应谦卑地服事他人。世界上的人多喜欢成为别人的主人,接受他人的服事,但是在教会中就不应如此。主耶稣曾指出,在世界中有人要作君王治理他人,但教会不应如此,祂说:“在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”(可十4345

祈祷 主啊!我愿效法祢谦卑服事人的榜样。

 

出卖耶稣(十三1830

  主耶稣引用了诗篇四十一9道出祂心内的难过:“同我吃饭的人用脚踢我。”(18)同台怡吃饭的人,当然是朋友。现在祂的朋友,也是祂的学生,竟然出卖祂,这是何等痛心的事。然而,主耶稣并没有责备这位出卖祂的学生。祂知道事情必须成就(19)。到时,人便会知道祂所预告的事是实在的。

  主虽然知道加略人西门的儿子犹大要卖祂(26),但是祂并没有告诉其它的人。否则,其它的门徒绝不会容让犹大离开他们聚集的地方(2830)。

  主给予犹大最后的机会(2627)。耶稣蘸了一点饼,递给犹大,这是一种表示友谊的行动。圣经记载了大卫以仁慈待扫罗的孙儿米非波设,邀请他共席,这是友好的表示(参撒下九613)。耶稣向犹大这样行,为要向他显出慈爱与怜悯,盼望他能悔改,可惜撒但已进入犹大的心,他决意出卖耶稣。人的硬心,连主耶稣所发出的怜悯与慈爱也拒绝;但是神也可以藉罪恶的人,完成祂的工作。犹大虽然出卖了耶稣,但是衪藉此完成了救赎的使命。

  主耶稣不独向出卖祂的人显示爱与怜悯,对于那些相信祂,并且接受祂差遣,见证祂救赎福音的门徒,主给予他们尊贵的身分,他们成为祂的代表,“有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。”(20)这是何等荣耀的职事,圣经说:“报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。”(罗十15

祈祷 主啊!我愿忠心爱祢,不令祢伤心难过,并且作祢所喜悦的事。

 

最重要的时刻到了(十三3138

  当犹大离开后,主耶稣就知道“那时候”快来到了。这是一个荣耀的时刻(3132)……

  人子得荣耀:主耶稣曾说过祂牺牲生命的时刻,正是祂得荣耀的时刻(参十二2329)。

  父神因人子得荣耀:人若能听从父母,他父母便得他人的尊重。主耶稣听从父神的旨意,父神因此得了荣耀。此外,由于耶稣的牺牲,人晓得父神对世人的爱。

  父神要荣耀人子:主耶稣死在十字架上,但父神叫祂从死里复活过来,使祂升高,又赐祂万名之上的名,世界一切都要向祂屈膝,使祂成为宇宙的主宰(参腓二911)。

  在离开门徒前,主耶稣赐他们一个命令──彼此相爱(3435):

  1. 耶稣对世人的爱成为我们彼此相爱的榜样,耶稣对世人的爱是无私、牺牲的爱。约翰后来说:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。”(约壹三16

  2. 信徒能彼此相爱,是活泼的见证。爱是基督教的特征,信徒彼此相爱,就能彰显这特征,人便知道我们是主所爱的门徒。

  主耶稣要离开门徒,往一处他们暂时不能去的地方(36)。彼得夸口要跟随主,但是主耶稣告诉他:“鸡叫以先,你要三次不认我。”(38)人不应自夸,正如保罗说:“但夸口的,当指着主夸口。因为蒙悦纳的,不是自己称许的,乃是主所称许的。”(林后十1718

祈祷 主啊!让我能学习爱的功课。──《新旧约辅读》

 

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